{"id":5422,"date":"2011-10-03T19:33:42","date_gmt":"2011-10-03T17:33:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alpoma.net\/tecob\/?p=5422"},"modified":"2011-10-03T20:27:49","modified_gmt":"2011-10-03T18:27:49","slug":"sotos-ochando-y-la-lengua-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/?p=5422","title":{"rendered":"Sotos Ochando y la lengua universal"},"content":{"rendered":"

Si te gusta TecOb<\/em>, puedes votar por este blog en los Premios Bit\u00e1coras 2011<\/a><\/strong>. \ud83d\ude42<\/p>\n

El presente art\u00edculo corresponde a una versi\u00f3n abreviada del que publiqu\u00e9 en la revista Historia de Iberia Vieja<\/a><\/em><\/strong> en su edici\u00f3n del mes de octubre de 2011.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n del idioma es muy interesante en los itinerarios. Nosotros no podemos aconsejar al viajero que para venir a Viena aprenda vesenense, patois, franc\u00e9s, alsaciano, alem\u00e1n y vien\u00e9s. Probablemente no lo har\u00eda, aunque esto le fuera muy \u00fatil; y como aun cuando lo intente no ha de poder realizarlo para el mes pr\u00f3ximo, preferimos aconsejarle otro sistema, que deje intacta nuestra respetabilidad de mentor. Consiste \u00e9ste en llevar mucho dinero en el bolsillo y derramarlo por todas partes, con lo cual no dejan de entenderlo en ninguna. Si al pobre y respetable Sotos Ochando se le hubiera ocurrido esta idea, no se habr\u00eda roto los cascos en busca de la lengua universal.<\/em><\/p>\n

La Ilustraci\u00f3n Espa\u00f1ola y Americana<\/em>.
\nMadrid, 24 de abril de 1873.<\/p><\/blockquote>\n

\"sotos_ochando\"\/<\/a><\/p>\n

Desconozco si, de haber sabido c\u00f3mo iba a terminar todo su esfuerzo, el bueno de Sotos Ochando<\/strong> hubiera dedicado el gran empe\u00f1o que gast\u00f3 en su gesta intelectual pero, como puede comprobarse por el jocoso comentario que abre este art\u00edculo, ya en 1873 era ruinoso el recuerdo de su obra.<\/p>\n

Salvando al esperanto, que hoy d\u00eda mantiene un vigor ciertamente digno de elogio, muchas han sido las olvidadas lenguas artificiales <\/strong>creadas por mentes inquietas para salvar el obst\u00e1culo que la confusi\u00f3n de Babel<\/em> introdujo en la historia para gran l\u00edo de la humanidad. Y digo bien, olvidadas, porque de algunas de ellas si acaso queda un libro aqu\u00ed o all\u00e1, pero ning\u00fan hablante vivo. El esfuerzo por crear una lengua nueva, sencilla y universal ha perseguido a muchos desde hace siglos. Y no me refiero a lenguas creadas como divertimento, como el Klingon de Star Trek<\/em> del que hasta se han publicado diccionarios y que tan concienzudamente citaba el inefable Sheldon Cooper de la televisiva The Big Bang Theory<\/em>. Tampoco estoy pensando en otro tipo de diversiones lingu\u0308.sticas m\u00e1s intelectuales, si as\u00ed se quiere ver, como las lenguas \u00e9lficas de J. R. R. Tolkien. Nada de eso, los esfuerzos para lograr una lengua universal fueron tomados totalmente en serio no solo por quienes trabajaron en crear tal medio de comunicaci\u00f3n com\u00fan para todos los humanos, sino por muchos seguidores.<\/p>\n

\u00a1Volapu\u0308k!<\/strong><\/p>\n

Esta extra\u00f1a palabra estuvo en boca de muchos durante algunos a\u00f1os y, luego, cay\u00f3 en el m\u00e1s oscuro de los olvidos, sirviendo de ejemplo sobre c\u00f3mo ciertas modas, incluso en cuesti\u00f3n de lenguas, son tan pasajeras como las propias del vestir. El volapu\u0308k es una lengua artificial ideada por un sacerdote alem\u00e1n, Johann Martin Schleyer<\/strong> en 1879. No nac\u00eda con la intenci\u00f3n de ser un lenguaje secreto, como la enigm\u00e1tica Lengua Ignota<\/em> que imagin\u00f3 Hildegard von Bingen en el siglo XII, sino con la firme esperanza de convertirse en \u201cuna lengua para la humanidad\u201d como expresaba su lema.<\/p>\n

Seguramente Schleyer imagin\u00f3 un mundo en el que todas las naciones se comunicaran entre s\u00ed con facilidad utilizando su lengua artificial, y tambi\u00e9n con seguridad crey\u00f3 que el objetivo ser\u00eda factible. Para su desgracia, lo que comenz\u00f3 muy bien termin\u00f3 bastante mal, por no decir que fue un desastre<\/strong>. Al comienzo de su andadura se extendi\u00f3 de forma asombrosa y logr\u00f3 tener hasta cien mil hablantes. Luego, las divergencias entre diversos cultivadores del volapu\u0308k y la competencia del reci\u00e9n nacido esperanto, que es m\u00e1s sencillo gramaticalmente, hicieron que pr\u00e1cticamente desapareciera del mapa.<\/p>\n

Espa\u00f1a no fue ajena a la moda del volapu\u0308k y pronto se escucharon apasionados discursos en su defensa<\/strong>. Se formaron entonces hasta c\u00edrculos de intelectuales interesados en la nueva lengua artificial que tan prometedor futuro parec\u00eda tener. Claro que, ya por ese tiempo, hab\u00eda quien ve\u00eda en todo aquello algo m\u00e1s cercano al divertimento que a una verdadera revoluci\u00f3n, como bien aparec\u00eda referido en La Ilustraci\u00f3n Art\u00edstica<\/em> el 22 de febrero de 1886:<\/p>\n

Espa\u00f1a es el pa\u00eds en que las ideas extravagantes y originales hallan m\u00e1s pronto aceptaci\u00f3n. Un sabio, el doctor Letamendi, y unos cuantos caballeros de los que siempre est\u00e1n dispuestos aqu\u00ed para formar sociedades, constituir congresos, fundar revistas y pronunciar discursos, han creado un c\u00edrculo volapukista, un peri\u00f3dico semanal para propagar el idioma y se han dedicado a la campa\u00f1a con tal energ\u00eda que dentro de poco el volapu\u0308k ser\u00e1 una de las mucha man\u00edas que caracterizan la actividad febril y est\u00e9ril de esta raza meridional. (\u2026) Un joven, aficionado a las cosas nuevas, se entera de que se ha creado el c\u00edrculo volapukista y acude a \u00e9l con objeto de ingresar en concepto de socio. Tiene que empezar por aprender el idioma. \u00bfLo conseguir\u00e1? Mucho lo dudo. Lo \u00fanico que yo puedo decir es que el mismo doctor Letamendi, en los cuatro o cinco meses que hace que se dedica al estudio del volapu\u0308k, no ha conseguido pasar del a, b, c; bien se comprende que trat\u00e1ndose de un idioma casu\u00edstico hace falta una memoria prodigiosa para conseguir dominarlo.<\/p><\/blockquote>\n

Como puede verse, el cronista no solo era esc\u00e9ptico con respecto al nuevo idioma, sino que llegaba a ser hiriente y mordaz. El tiempo termin\u00f3 por darle la raz\u00f3n, y no tuvo que esperar mucho, porque la moda fue muy pasajera y la fiebre por el volapu\u0308k pas\u00f3 tan r\u00e1pido como un catarro oto\u00f1al. A principios del siglo XX ya casi nadie se acordaba del lenguaje pensado por Schleyer, siendo el esperanto la nueva \u201cfiebre\u201d que lleg\u00f3 para substituirlo, con bastante mejor suerte<\/strong>.
\n
\nEl proyecto de la lengua universal<\/strong><\/p>\n

Si he mencionado la breve pasi\u00f3n que se vivi\u00f3 por el volapu\u0308k, ha sido porque pr\u00e1cticamente lo mismo le sucedi\u00f3 a la lengua universal de Ochando<\/strong>. No lleg\u00f3 a tener nunca gran n\u00famero de seguidores, pero el patr\u00f3n fue el mismo, parti\u00f3 de un exagerado entusiasmo inicial y, muy pronto, acab\u00f3 olvidado. Y es una pena porque, a pesar de lo ingenuo de su planteamiento como lengua internacional capaz de hacer superar los problemas de comunicaci\u00f3n entre los pueblos, un esfuerzo de semejante profundidad merece gran respeto y reconocimiento.<\/p>\n

As\u00ed, Luis Coll recordaba con cierta a\u00f1oranza lo que pudo ser, y nunca fue, al referirse a la gran idea de Sotos Ochando en Revista de Espa\u00f1a<\/em>, en el oto\u00f1o de 1886:<\/p>\n

…el Proyecto de Lengua Universal de D. Bonifacio Sotos de Ochando (\u2026) ya se hab\u00eda dado a luz en El Heraldo en julio de 1845, mucho antes que se escribiera y propagara el Volapu\u0308k. (\u2026) Fue D. Bonifacio var\u00f3n doct\u00edsimo, uno de los que dieron a Espa\u00f1a no poca gloria y esplendor en los primeros a\u00f1os y en la primera mitad de nuestro siglo. Sus indisputables talentos le depararon los cargos de Superior del Seminario de Murcia, Diputado a Cortes en las de 1822, Profesor de espa\u00f1ol de los hijos de Luis Felipe, Miembro del Consejo de Instrucci\u00f3n P\u00fablica, Catedr\u00e1tico de la Universidad Central y Director del Colegio Polit\u00e9cnico. No perteneci\u00f3 a la Academia de la Lengua. Consagr\u00f3 toda su vida al estudio de las cl\u00e1sicas y tambi\u00e9n de las vivas, y puede decirse que vivi\u00f3 y muri\u00f3 acariciando el proyecto de lengua universal. Su obra es un modelo de paciencia, un verdadero prototipo de constancia y de ingeniosas clasificaciones.<\/p><\/blockquote>\n

La memoria de Luis Coll no exageraba, pues Sotos de Ochando fue un verdadero genio cultivador de lenguas<\/strong>. Pero, por desgracia, a pesar de que lleg\u00f3 a lo m\u00e1s alto en la estima de pol\u00edticos, hombres de letras y ciencias de media Europa, su proyecto termin\u00f3 siendo olvidado muy pronto<\/strong>. La Lengua Universal de Ochando, conocida a veces como Bonifaciano<\/em>, nunca lleg\u00f3 a tener muchos hablantes pero si el Volapu\u0308k no hubiera aparecido en escena con la fuerza en que lo hizo, posiblemente su suerte hubiera sido otra. Hoy solo nos quedan los escritos en que se describe su gram\u00e1tica y su estructura, pero poco m\u00e1s, aparte de un mont\u00f3n de anotaciones y art\u00edculos en peri\u00f3dicos de la \u00e9poca, m\u00e1s apasionados que informados, todo hay que decirlo.<\/p>\n

Sotos Ochando, que al igual que Schleyer tambi\u00e9n fue sacerdote, naci\u00f3 en Casas-Ib\u00e1\u00f1ez, Albacete, en 1785 y falleci\u00f3 en el igualmente albacete\u00f1o Munera en 1869. Muchos a\u00f1os de esa longeva existencia estuvieron dedicados a la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de su Lengua Universal<\/strong>. Hubo un tiempo en el que crey\u00f3 que lograr\u00eda alcanzar la atenci\u00f3n del mundo entero, como por ejemplo cuando la intelectualidad de Par\u00eds se rindi\u00f3 ante su idea afirmando que era el proyecto de lengua artificial m\u00e1s perfecto hasta entonces visto. Fund\u00f3 una sociedad, cre\u00f3 un diccionario y hasta un bolet\u00edn para difundir su gran visi\u00f3n, pero todo qued\u00f3 en nada muy pronto. Del entusiasmo se pas\u00f3 al aburrimiento, a pesar de que Sotos Ochando nunca dej\u00f3 de luchar por su criatura. Y no se crea que el Lenguaje Universal de Ochando era simple bagatela a modo de pasatiempo para sabios. Nada de eso, se fundaba en la l\u00f3gica y en la intenci\u00f3n de lograr la lengua m\u00e1s sencilla posible<\/strong>. Se basaba en un inteligente proyecto dividido en siete partes en las que se van desgranando con sumo detalle todas las bases de la gram\u00e1tica, la sintaxis, la ortograf\u00eda y dem\u00e1s detalles necesarios para convertirse en hablante de esta neolengua. No es cuesti\u00f3n entrar aqu\u00ed en detalles sobre el m\u00e9todo empleado, si acaso recordar, como lejano eco del magno proyecto, que Ochando sol\u00eda afirmar que su idioma permit\u00eda traducir con facilidad y exactitud cualquier texto procedente de otra lengua, lo que convertir\u00eda a su Lengua Universal en un veh\u00edculo de concordia para la humanidad.<\/p>\n

__________
\nFuente de la imagen<\/strong>:
\nBonifacio Sotos Ochando(ensayo biogr\u00e1fico)<\/em>. Rafael Mateos y Sotos. Al-Basit: Revista de estudios albacetenses<\/em>, ISSN 0212-8632, N\u00ba 19, 1986 , p\u00e1gs. 135-148.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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