{"id":393,"date":"2006-03-13T17:32:41","date_gmt":"2006-03-13T15:32:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alpoma.net\/tecob\/?p=393"},"modified":"2006-03-13T19:05:45","modified_gmt":"2006-03-13T17:05:46","slug":"utopia-distopia-y-ucronia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/?p=393","title":{"rendered":"Utop\u00eda, distop\u00eda y ucron\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"AldousNo es que nuestro mundo sea una maravilla, pero pod\u00eda ser peor. Por ejemplo, la conocid\u00edsima novela 1984<\/strong> no es un simple rollo de ciencia ficci\u00f3n. Es una de las grandes obras de la literatura con may\u00fasculas del siglo XX. George Orwell<\/strong> nos muestra en esta narraci\u00f3n un mundo opresivo y aterrador. El mundo del futuro se encuentra bajo el poder de un estado totalitario global. Escrito en los a\u00f1os cuarenta, los estigmas de la \u00e9poca se notan en todas y cada una de sus p\u00e1ginas. El mundo acababa de pasar por la m\u00e1s terrible de las guerras, el espectro del nazismo segu\u00eda en las mentes de todos y, para colmo de males, la guerra fr\u00eda estaba llamando a las puertas de la humanidad. No es de extra\u00f1ar que Orwell pintara un futuro tan negro. Puede considerarse que al presentar estos presagios tan nefastos, esta novela ha contribuido a impedir que se cumplan, al menos en su mayor parte. Su difusi\u00f3n y traducci\u00f3n a escala mundial ha sido impresionante. Muchas de las nuevas expresiones acu\u00f1adas por el autor para describir mecanismos o acciones totalitarias han tenido tanto \u00e9xito que han pasado a incorporarse a muchos idiomas. El t\u00e9rmino Gran Hermano<\/em><\/strong>, tan de moda en la actualidad, lo invent\u00f3 Orwell para describir un sistema de control tecnol\u00f3gico ubicuo sobre todas las actividades, pensamientos y emociones de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Un ejemplo, anterior en el tiempo, de futuro totalitario lo encontramos en Un mundo feliz<\/strong>, de Aldous Huxley<\/strong>. Escrito en 1932, es otro de los grandes cl\u00e1sicos de las distop\u00edas<\/strong>, esto es, los mundos futuros antiut\u00f3picos<\/strong>. En la obra de Huxley todo el mundo tiene su vida programada desde antes de ser un simple embri\u00f3n. Los elementos comunes en la mayor parte de las narraciones dist\u00f3picas son las descripciones de mundos en los que las sensaciones, sentimientos y emociones de la gente han sido suprimidas para que no interfieran en la \u00abcorrecta\u00bb manera de funcionar del mundo, a trav\u00e9s de sistemas que controlan totalmente a todos y cada uno de los indiv\u00edduos desde la cuna hasta la tumba. <\/p>\n

En algunas narraciones, este control se realiza de forma directa, mediante la supresi\u00f3n de los deseos<\/strong> por medio de tecnolog\u00edas adecuadas, en otras hacen vivir a los ciudadanos dentro de ilusiones convincentes<\/strong> que mantienen a todos como esclavos ciegos de un sistema represor absoluto. Un ejemplo de esto \u00faltimo es la paranoica visi\u00f3n del futuro humano que presenta Matrix<\/strong>, una de las pel\u00edculas de m\u00e1s \u00e9xito de los \u00faltimos tiempos. Deseemos que los m\u00faltiples futuros dist\u00f3picos ideados por la imaginaci\u00f3n humana no se cumplan ni de lejos. \u00bfO estamos viviendo ya en un mundo dist\u00f3pico y nos mostramos ciegos ante esa realidad?<\/p>\n

Farenheit 451<\/strong> es otro de los cl\u00e1sicos dentro de este campo especulativo. Su autor, Ray Bradbury<\/strong>, es uno de los m\u00e1s conocidos dentro del g\u00e9nero de la ciencia ficci\u00f3n. En esta novela de 1953 el tema principal es la quema de libros<\/strong>. El t\u00edtulo se refiere a la temperatura a la que el papel comienza a arder. A pesar de mostrar algunos de los defectos de la cultura occidental de los a\u00f1os cincuenta, como es el sexismo nada disimulado, lo interesante es que nos hace caer en otro mundo dist\u00f3pico. En un mundo superpoblado y violento<\/strong>, donde la gente est\u00e1 drogada por sus aparatos de comunicaci\u00f3n, la lectura est\u00e1 prohibida y los libros condenados. Ya nadie conversa porque no hay nada que decir<\/strong>. Todo el mundo es anodino, encerrado en s\u00ed mismo, disfrutando de las sedantes im\u00e1genes de sus asistentes electr\u00f3nicos. Los bomberos, como el protagonista, se encargan de la tarea de quemar los libros que encuentren y encarcelar a quien estuviera en su posesi\u00f3n. Pero el bombero comienza a tener curiosidad por la lectura. As\u00ed, poco a poco, empieza a despertar de la ignorancia colectiva<\/strong> y se asocia a un grupo de resistencia que mantiene vivo el esp\u00edritu de la cultura humana. Acumula libros en su propia casa. Los bomberos terminan por descubrirlo todo. Bradbury utiliz\u00f3 esta novela como reacci\u00f3n ante los nuevos medios de comunicaci\u00f3n y la p\u00e9rdida de los valores intelectuales. Es un poco retr\u00f3grado, pero no por ello deja de incitar a pensar sobre el verdadero papel de los medios y la pervivencia de la cultura en las sociedades actuales.<\/p>\n

Cambiando de camino, visitar\u00e9 ahora a Gregory Benford<\/strong>. Es un gran conocedor de la ciencia de vanguardia. No es para menos, pues se trata de un astrof\u00edsico, profesor de la Universidad de California, con reconocido prestigio. Una de sus novelas m\u00e1s sobresalientes es Cronopaisaje<\/strong>, de 1980. Lo que une las diferentes tramas de esta narraci\u00f3n es el tiempo. Contiene elementos cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos muy refinados y atenci\u00f3n a otros temas como la ecolog\u00eda. El mundo est\u00e1 muriendo<\/strong> por causa de la extrema contaminaci\u00f3n<\/strong> del ambiente. El fin se ve muy pr\u00f3ximo. La \u00fanica esperanza la propone un grupo de cient\u00edficos marginales que intentar\u00e1n mandar un mensaje al pasado que prevenga el desastre. El mensaje es enviado a trav\u00e9s de un haz de taquiones. Esta es la parte t\u00e9cnica, te\u00f3ricamente posible. Los taquiones son part\u00edculas que viajan a velocidades mayores a la de la luz, esta cualidad las permite \u00abviajar\u00bb atr\u00e1s en el tiempo. Las descripciones de los ambientes cient\u00edficos son uno de los mejores ingredientes del singular Benford, pero su moribundo mundo \u00abfuturo\u00bb constituye tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s elaborados ejemplos de distop\u00eda.<\/p>\n

Otro de los cl\u00e1sicos de la ciencia ficci\u00f3n hard puede encontrarse, c\u00f3mo no, en Arthur C. Clarke<\/strong>. Aparte de sus serie de novelas formando la saga de 2.001, Clarke tiene otros muchos trabajos ciertamente interesantes. En El fin de la infancia<\/strong>, de 1953, mezcla elementos t\u00e9cnicos y cient\u00edficos con especulaciones filos\u00f3ficas rayando el misticismo. En los inicios de la expansi\u00f3n humana en el espacio, llegan a la Tierra unos seres extraterrestres de gran poder con muy buenas intenciones, pues se consideran a s\u00ed mismos como los guardianes del g\u00e9nero humano. El problema que estos seres tienen es que no se pueden presentar abiertamente por culpa de su aspecto, son exactamente iguales que la idealizaci\u00f3n humana de los demonios<\/strong>, con rabo y cuernos incluidos. La imagen negativa por nuestra parte hab\u00eda surgido a ra\u00edz de antiguos encuentros malentendidos. Con el paso de los siglos el trabajo de estos desdichados demonios da sus frutos, la humanidad ha trascendido sus cuerpos f\u00edsicos y avanza hacia su pr\u00f3ximo estado evolutivo inmaterial. Es en ese instante, cuando los tutores han terminado su trabajo y van en busca de la siguiente civilizaci\u00f3n joven a la que ayudar, siendo incapaces ellos mismos de trascender.<\/p>\n

En La ciudad y las estrellas<\/strong>, de 1956, Clarke presenta la utop\u00eda extrema<\/strong>. En la \u00faltima ciudad de la Tierra, desde hace milenios, todo funciona de forma autom\u00e1tica, las gentes nacen artificialmente, el ocio ocupa todo el tiempo y la inmortalidad es una opci\u00f3n personal. Nada impulsa a esta humanidad autocomplaciente y autosuficiente<\/strong> a explorar nada fuera de la ciudad. Un d\u00eda sucede algo no programado, un ni\u00f1o nace por medios naturales. Al ir creciendo sentir\u00e1 la necesidad de ir m\u00e1s all\u00e1, nadie le comprende. Por eso decide partir de la ciudad y explorar las estrellas, iniciando un viaje espacial para no volver, liber\u00e1ndose del estancamiento perpetuo en que se ha convertido la Tierra.<\/p>\n

La ecolog\u00eda no ha escapado al inter\u00e9s de la f\u00e9rtil imaginaci\u00f3n de los escritores de ciencia ficci\u00f3n. Antes de que nadie se preocupara lo m\u00e1s m\u00ednimo por temas ecol\u00f3gicos, ya se hab\u00eda avisado de los desastres futuros provocados por la desidia humana hacia la naturaleza. La Tierra permanece<\/strong>, fue escrita en 1949 por el norteamericano George R. Stewart<\/strong>. La humanidad ha sucumbido a una extra\u00f1a plaga, solamente queda vivo un solitario ge\u00f3grafo, que se convierte en el narrador de la historia. Escrito con gran sensibilidad y minuciosidad, se describe la degradaci\u00f3n del medio ambiente futuro hasta sus \u00faltimos detalles. Nuestro personaje encuentra a una mujer superviviente, forman una familia, con el paso del tiempo una comunidad. Pero ya es muy tarde para la civilizaci\u00f3n. Todos los esfuerzos por mantener viva la historia y el conocimiento humanos se pierden con la muerte del protagonista, convertido en una especie de dios involuntario adorado por sus ignorantes descendientes. El gran calado filos\u00f3fico de la narraci\u00f3n se ve reflejado perfectamente en la postrera frase de la misma: los hombres van y vienen, pero la Tierra permanece.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 decir de las utop\u00edas extraterrenales? En La mano izquierda de la oscuridad<\/strong>, la escritora Ursula Le Guin<\/strong>, nos dibuja de forma muy detallada la vida en un planeta que est\u00e1 atravesando una era glacial. En ese lejano mundo, apropiadamente llamado Invierno<\/em>, sus habitantes son asexuados<\/strong> la mayor parte del tiempo. Llegado cierto periodo que podr\u00edamos identificar con la etapa de celo, desarrollan las caracter\u00edsticas f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas propias del g\u00e9nero femenino o masculino dependiendo de varios factores. Un contrariado enviado de la Tierra pasar\u00e1 mucho tiempo intentando hacerse a la idea de c\u00f3mo tratar con tan extra\u00f1os personajes. Quien ahora es mujer, puede que en el pr\u00f3ximo ciclo sea un hombre. Es una de las m\u00faltiples variaciones que se pueden encontrar en la ciencia ficci\u00f3n sobre los problemas sociales derivados de las costumbres y los choques culturales, centrado aqu\u00ed en el asunto sexual, pero presente en otras muchas narraciones desde cualquier punto de vista, sensitivo, emocional e incluso econ\u00f3mico.<\/p>\n

Las ucron\u00edas<\/strong> son uno de los campos m\u00e1s fascinantes que explora la ciencia ficci\u00f3n. Son l\u00edneas temporales alternativas a la nuestra<\/strong>, que nos cuentan qu\u00e9 hubiera ocurrido si… la armada invencible hubiera triunfado, si no hubiera muerto Kennedy o qu\u00e9 hubiera sido del mundo si los dinosaurios no se hubieran extinguido. La posibles variaciones ucr\u00f3nicas son infinitas. Philip K. Dick<\/strong>, uno de los puntales de la ciencia ficci\u00f3n, present\u00f3 en 1962 una inquietante ucron\u00eda, El hombre en el castillo<\/strong>. La novela transcurre en ese mismo a\u00f1o, pero no como nosotros lo conocemos. Alemania y Jap\u00f3n ganaron la Segunda Guerra Mundial y ahora el territorio de los Estados Unidos se lo reparten estas dos potencias. Los nazis contin\u00faan su pol\u00edtica de exterminio masivo centr\u00e1ndose en \u00c1frica. Adem\u00e1s preparan planes de expansi\u00f3n por el espacio, mientras tanto, los japoneses intenta adaptar a los norteamericanos a su cultura. El protagonista es un estadounidense humillado, como todo el pa\u00eds, que vive de la venta de objetos de coleccionismo, chismes de antes de la guerra, expresiones de la cultura californiana, a los nuevos ricos japoneses que se vuelven locos por esas antig\u00fcedades. Curiosamente, dentro de la trama, uno de los personajes est\u00e1 escribiendo una novela en la que plantea la loca idea de lo que hubiera sucedido si los aliados hubieran ganado la guerra.<\/p>\n

Una historia similar, y muy bien narrada, la plante\u00f3 anteriormente, en 1953, Ward Moore<\/strong>. Lo que el tiempo se llev\u00f3<\/strong>, narra la vida en una norteam\u00e9rica en la que la Confederaci\u00f3n gan\u00f3 la Guerra de Secesi\u00f3n. Bien entrado el siglo XX la nueva Confederaci\u00f3n se ha unido a M\u00e9xico en una gran alianza que la convierte en la mayor potencia de la Tierra, llena de prosperidad y poder. El norte ha quedado como un simple pa\u00eds poco desarrollado y dependiente en todo del sur y de Gran Breta\u00f1a. Nueva York, donde vive el protagonista, no es m\u00e1s que una peque\u00f1a ciudad deprimida y sin futuro. Nuestro h\u00e9roe, fascinado con todo lo relacionado con la guerra, es el primero en participar en un experimento sobre viajes en el tiempo. Logra su objetivo de visitar el a\u00f1o 1863 y ver con sus propios ojos la batalla de Gettysburg. Involuntariamente, su presencia hace que las cosas sucedan de forma diferente a como el conoc\u00eda, cambiando la historia, naciendo de esa forma la l\u00ednea temporal en la que ahora vivimos y en la que \u00e9l queda atrapado.<\/p>\n

(A partir de una reflexi\u00f3n que escrib\u00ed en Herejes de la Ciencia<\/a><\/em>)<\/p>\n

En la imagen: Aldous Huxley<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No es que nuestro mundo sea una maravilla, pero pod\u00eda ser peor. Por ejemplo, la conocid\u00edsima novela 1984 no es un simple rollo de ciencia ficci\u00f3n. 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