{"id":206,"date":"2005-08-26T20:10:28","date_gmt":"2005-08-26T18:10:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alpoma.net\/tecob\/?p=206"},"modified":"2019-10-05T10:32:03","modified_gmt":"2019-10-05T08:32:03","slug":"la-sibila-del-rin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/?p=206","title":{"rendered":"La sibila del Rin"},"content":{"rendered":"

Hildegard Von Bingen es una de las mujeres m\u00e1s enigm\u00e1ticas de la historia. A pesar de haber vivido hace casi mil a\u00f1os, su figura sigue estando vigente en la cultura europea.<\/em><\/p>\n

En 1998 se celebraron en todo el mundo actos conmemorativos del nacimiento, nueve siglos atr\u00e1s, de Santa Hildegard von Bingen, figura medieval que contin\u00faa asombr\u00e1ndonos hoy d\u00eda. La abadesa benedictina del siglo XII, de tierras del sacro imperio romano germ\u00e1nico, nos ha legado una obra gigantesca donde trata sobre lo humano y lo divino. Uno de sus aspectos m\u00e1s enigm\u00e1ticos fue la capacidad para predecir, tener revelaciones y su don para las visiones m\u00edsticas. Es un caso \u00fanico en la Historia pues nunca ha existido otra mujer que tuviese visiones y revelaciones en estado de vigilia. Hildegard era capaz de entrar en \u00e9xtasis sin perder el conocimiento, viendo, oyendo y conociendo simult\u00e1neamente mientras continuaba consciente en el mundo terrenal. En vida fue admirada y respetada por monarcas, papas, nobles caballeros y doctos frailes, algo inaudito para una mujer en la Edad Media. En la actualidad muchos la reclaman como precursora e inspiradora, desde m\u00fasicos New age hasta ecologistas o feministas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tiempo de monjes y caballeros<\/strong>
\nEl siglo XII en Europa fue una \u00e9poca apasionante. Los se\u00f1ores feudales extend\u00edan su poder sobre sus vasallos pero ya aparec\u00edan en el horizonte nuevos y radicales cambios sociales. Fueron tiempos de crisis pol\u00edtica en la Iglesia, de Cruzadas para liberar tierra santa y de luchas contra \u00abherej\u00edas\u00bb como los c\u00e1taros. A pesar de ello, la paz reinaba en casi todo el viejo continente y esto trajo prosperidad para el campesinado y los comerciantes, emergiendo la burgues\u00eda como nueva clase social en alza. El oscuro Rom\u00e1nico dio paso al arte G\u00f3tico en un impulso constructor sin precedentes y comenzaron a retornar los conocimientos perdidos de los antiguos griegos y romanos en traducciones \u00e1rabes para iluminar de nuevo el paisaje siniestro del medievo. \u00c9ste es el ambiente en el que naci\u00f3 Hildegard, en una familia noble. Siempre d\u00e9bil y con propensi\u00f3n a las enfermedades tuvo, desde los tres a\u00f1os de edad, la maravillosa capacidad para la visi\u00f3n divina que ya nunca abandon\u00f3. A los ocho a\u00f1os fue confiada a un monasterio para educarse, y pasado el tiempo profes\u00f3 votos perpetuos, llegando en 1136 a ser elegida abadesa. En 1141, durante una visi\u00f3n, se le orden\u00f3 escribir todo lo que hab\u00eda visto y o\u00eddo. A parar de ese momento pas\u00f3 a convertirse en una figura fundamental de la sociedad europea.
\n
\nScivias<\/strong>
\nEl primer escrito donde encontramos sus visiones es el Scivias o Sci v\u00edas Dei (Conoce los caminos de Dios). Si alguien quer\u00eda estar seguro de seguir el \u00abbuen camino\u00bb y de la salvaci\u00f3n de su alma pod\u00eda leer este libro, repleto de met\u00e1foras e imaginaci\u00f3n visual para tener una amplia muestra del mundo terreno y celestial. En esta joya bibliogr\u00e1fica medieval se relatan las primeras visiones de Sibila apoyadas con ilustraciones de intenso cromatismo, muy luminosas, \u00fanicas para la \u00e9poca y realizadas por monjes bajo la direcci\u00f3n de la propia Hildegard. Fue escrito con la colaboraci\u00f3n del monje Volmar, uno de los tres secretarios-consejeros que tuvo la monja a lo largo de su vida. Escribi\u00f3 a San Bernardo de Claraval buscando comprensi\u00f3n y conformidad. \u00c9ste recomend\u00f3 su trabajo al Papa Eugenio III. El pont\u00edfice envi\u00f3 una comisi\u00f3n para examinarla, siendo tan favorables las conalusiones que la conminaron a seguir escribiendo. A partir de este momento, y ya con m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, comenz\u00f3 para ella una vida repleta de agitada actividad. Se carteaba y recib\u00eda visitas de autoridades que deseaban el consejo de la m\u00edstica. En 1150 fund\u00f3 su propio monasterio en Rupersberg, Alemania, lo que le trajo grandes problemas ya que su anterior convento no deseaba perder este punto de atracci\u00f3n, visitas y, claro est\u00e1, dinero.<\/p>\n

Arte y Ciencia<\/strong>
\nEn la correspondencia de la santa podemos encontrar los m\u00e1s variados temas, desde Teolog\u00eda a consejos de orden pol\u00edtico. Es sorprendente la libertad con que se dirig\u00eda a estos hombres poderosos que buscaban sus palabras. En lugar de complacerles dadivosamente, nunca se andaba con rodeos y respond\u00eda de forma directa a todos, ya fuera rey o siervo, y siempre seg\u00fan su propio razonamiento. Es curioso observar c\u00f3mo grandes soberanos, poco acostumbrados a que fuesen contrariados, respetaban enormemente a la abadesa. Este respeto no era hacia ella como mujer, imposible en esa \u00e9poca, sino como mensajera directa de Dios. Ella misma sab\u00eda que s\u00f3lo de esa forma pod\u00eda encontrar eco, como vidente y no como mujer, por lo que muchas veces se presentaba a s\u00ed misma como \u00abuna pobre mujer ignorante\u00bb.<\/p>\n

Entre las ocupaciones propias de una abadesa de la \u00e9poca se encontraba el cuidar de la comunidad a su cargo, tanto espiritual como f\u00edsicamente. Pero el inter\u00e9s que demostr\u00f3 Hildegard por la Medicina y la Ciencia fue mucho m\u00e1s all\u00e1. Entre sus obras encontramos escritos m\u00e9dicos cono el Liber simplicis medicinas o Physica y el Liber compositae medicinas o Cusae et curae, donde describe al ser humano en relaci\u00f3n con los elementos naturales, s\u00edntomas y tratamientos de enfermedades. Expone que la alteraci\u00f3n del medio natural puede hacer enfermar (concepto que antecedi\u00f3 a la Ecolog\u00eda), la importancia de la alimentaci\u00f3n en la salud y el uso de plantas como remedios adelant\u00e1ndose a la homeopat\u00eda y las flores de Bach. Adem\u00e1s, comentaba la influencia de los estados an\u00edmicos en los males corporales, como hacen hoy d\u00eda las modernas teor\u00edas de la Psicolog\u00eda.<\/p>\n

La armon\u00eda celeste<\/strong>
\nLa m\u00fasica es uno de los puntales en la obra de la abadesa de Ruperstsberg. La considera un medio para comunicarse con Dios y una forma de alegrar el esp\u00edritu ante las penas de este mundo, recobrando la armon\u00eda perdida. La mayor\u00eda de sus composiciones son audaces y se apartan de los estilos de la \u00e9poca. Son obras que abarcan amplios registros, con melod\u00edas muy trabajadas, donde la m\u00fasica es tan importante como la poes\u00eda. Puede decirse que constituyen construcciones como las tracer\u00edas g\u00f3ticas hechas m\u00fasica. Entre sus creaciones m\u00e1s conocidas se encuentra el bell\u00edsimo ciclo de canciones de la \u00abSinfon\u00eda de la armon\u00eda de las revelaciones celestiales\u00bb. Hoy los music\u00f3logos valoran mucho su obra, existen grabaciones de su obra completa y curiosas mezclas de sus melod\u00edas con ritmos Techno y New age que pueden gustar, o no, pero demuestran lo universal de su genio.<\/p>\n

Incesante actividad<\/strong>
\nDurante sus \u00faltimos a\u00f1os su fama continu\u00f3 extendi\u00e9ndose por todo el continente. Ocupada en mil tareas, desplegando una actividad imparable, aconsejando sobre temas espirituales, transcribiendo sus visiones, componiendo m\u00fasica y poes\u00eda, viajando y curando enfermos, fundando un nuevo monasterio…<\/p>\n

Fue la primera y \u00fanica mujer en siglos autorizada por la Iglesia a predicar, cosa que hizo en numerosas giras por pueblos y templos de Alemania. A la edad de ochenta a\u00f1os lleg\u00f3 la que fue tal vez su peor experiencia: un conflicto con las autoridades eclesiales. La abadesa hab\u00eda permitido la sepultura de un noble excomulgado en el cementerio de Rupertsberg. El hombre, poco antes de morir, se hab\u00eda reconciliado con la Iglesia, acci\u00f3n que escap\u00f3 al conocimiento del alto clero. Hildegard se neg\u00f3 a cumplir la orden episcopal de exhumar el cad\u00e1ver y alejarlo de tierra consagrada, alegando la final reconciliaci\u00f3n del fallecido con Dios. Pasaron meses de amenazas y prohibiciones contra su comunidad intentando hacerla ceder. Finalmente, casi un a\u00f1o despu\u00e9s, el arzobispo, al conocer los detalles, levant\u00f3 los castigos. Fue la postrera victoria de una mujer excepcional en una \u00e9poca dif\u00edcil. Fallecer\u00eda pocos meses despu\u00e9s, el 17 de septiembre de 1179.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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