{"id":202,"date":"2005-08-18T20:03:50","date_gmt":"2005-08-18T18:03:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alpoma.net\/tecob\/?p=202"},"modified":"2019-10-05T10:33:16","modified_gmt":"2019-10-05T08:33:16","slug":"la-vida-oculta-de-sir-isaac-newton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/?p=202","title":{"rendered":"La Vida Oculta de Sir Isaac Newton"},"content":{"rendered":"

Newton… \u00faltimo de los magos… la \u00faltima de las grandes mentes que contempl\u00f3 el mundo visible e intelectual con los mismos ojos de aquellos que empezaron a construir nuestro conocimiento hace casi diez mil a\u00f1os… porque contemplaba el universo… como un enigma, como un secreto que pod\u00eda leerse aplicando el pensamiento puro… a ciertos indicios m\u00edsticos que Dios hab\u00eda diseminado por el mundo para permitir una especie de b\u00fasqueda del tesoro filos\u00f3fico.<\/p>\n

John Maynard Keynes<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Trasiego de papeles<\/strong><\/p>\n

A la muerte de Sir Isaac Newton, en 1727, todos sus documentos fueron heredados por su sobrina Catherine Barton, varios miles de papeles que encerraban todo el mundo interior de uno de los mayores genios de la humanidad. Actualmente considerado padre de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica racional es normal pensar que la mayor parte de esos escritos versan sobre cuestiones f\u00edsicas o matem\u00e1ticas. Pero, sorpresa, solamente una peque\u00f1a parte tratan de ciencia, tratando el resto de este legado asuntos como la alquimia, las profec\u00edas b\u00edblicas y otros muchos asuntos teol\u00f3gicos. La mayor parte de estos trabajos nunca se vieron publicados ni en vida de Newton, ni tras su muerte y esperan aun un an\u00e1lisis en profundidad. Muchos fueron escritos solamente para estudio personal, ya que su publicaci\u00f3n hubiera condenado sin duda a su autor por hereje, con temas tan delicados como la b\u00fasqueda de la piedra filosofal, las interpretaciones del Apocalipsis o la negaci\u00f3n de la trinidad, llegando a identificar a la Iglesia cat\u00f3lica con la Bestia del Apocalipsis. En los a\u00f1os posteriores a su muerte se publicaron las partes consideradas \u00fatiles y el resto, la mayor parte de los documentos, fueron olvidados ya que se consider\u00f3 que podr\u00edan manchar el buen nombre y la fama intachable del gran sabio. <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La Universidad de Cambridge se qued\u00f3 con los papeles cient\u00edficos en 1872, el resto lo subast\u00f3 Sotheby\u00b4s, sin mucha publicidad ni inter\u00e9s en 1936, quedando desperdigado por el mundo. Gran parte de estos escritos malditos los adquiri\u00f3 en esta subasta el gran economista John Maynard Keynes, quien tras estudiarlos los don\u00f3 al Kings College de Cambridge, universidad a la que perteneci\u00f3 Isaac Newton. Multitud de otros manuscritos se encuentran en diferentes bibliotecas de Inglaterra y Estados Unidos, y los de tem\u00e1tica teol\u00f3gica, muy denostados, se localizan principalmente en Israel, ya que fueron adquiridos por el erudito A.S. Yahuda quien los cedi\u00f3, tras el rechazo a hacerse cargo de ellos de varias universidades norteamericanas,a la Universidad de Jerusal\u00e9n. A pesar de que es ahora cuando comienza e investigarse seriamente este legado ya nos podemos hacer una nueva idea de qui\u00e9n fue realmente Newton, un heterodoxo, bastante alejado de la visi\u00f3n racionalista id\u00edlica que nos dibujaron sus bi\u00f3grafos y cient\u00edficos de siglos pasados, sobre todo del XVIII.<\/p>\n


\nNewton, hombre de Ciencia<\/strong><\/p>\n

Desde el siglo XVIII se toma a Newton como a un padre para la ciencia moderna y como ap\u00f3stol del m\u00e9todo cient\u00edfico y a pesar de que sus descubrimientos en los campos de la mec\u00e1nica y la \u00f3ptica, la llamada f\u00edsica cl\u00e1sica determinista, han sido superados en el siglo XX con Einstein, Planck y toda la f\u00edsica cu\u00e1ntica no determinista, se le sigue considerando la mente cient\u00edfica mas portentosa de todos los tiempos. Y no es para menos. Lector compulsivo, inconformista total, buscador de la verdad en sus \u00faltimas manifestaciones, aprendi\u00f3 a aprender sin necesidad de maestros, pregunt\u00e1ndole a la naturaleza. El periodo de 1664 a 1667, considerado por el propio Newton como anni mirabiles, es pr\u00f3digo en descubrimientos trascendentales: el c\u00e1lculo diferencial e integral, las primeras leyes de la \u00f3ptica, el descubrimiento de las leyes que rigen el movimiento de los cuerpos y la gravedad. Por est\u00edmulo de Edmund Halley redact\u00f3 entre 1685 y 1687 la que es considerada la mayor obra cient\u00edfica de la historia, la s\u00edntesis en la que expone, entre otros hallazgos, la teor\u00eda de la gravitaci\u00f3n universal. Es el libro llamado Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, eje central de la f\u00edsica desde su publicaci\u00f3n. Uno de los grandes enigmas en la vida de Newton es el porqu\u00e9 esper\u00f3 casi veinte a\u00f1os entre su descubrimiento de las leyes que rigen la gravitaci\u00f3n y la publicaci\u00f3n de las mismas en los Principia. El an\u00e1lisis de sus manuscritos parece indicar que durante ese gran espacio de tiempo se centr\u00f3 en los estudios de la alquimia y la teolog\u00eda, manteniendo en un segundo orden los asuntos de la ciencia f\u00edsica.<\/p>\n

Newton alquimista<\/strong><\/p>\n

La dedicaci\u00f3n al estudio de la alquimia y a la teolog\u00eda ya no pueden tenerse hoy d\u00eda como algo menor, o la otra cara de la vida de Newton. El estudio de sus manuscritos nos revela que el verdadero Newton es el alquimista y te\u00f3logo ya que de estas disciplinas nacieron los m\u00e9todos y motivaciones que luego utiliz\u00f3 para producir los Principia. Newton dedic\u00f3 grandes esfuerzos a la alquimia, como medio para entender y explorar el mundo natural y descubrir los entresijos del proyecto c\u00f3smico divino dejado por Dios y como llave para unir ciencia y religi\u00f3n. Esta inclinaci\u00f3n por la alquimia formaba parte de la convicci\u00f3n de Newton de la existencia de un plan maestro en la naturaleza, pensando que la v\u00eda alqu\u00edmica defendida por los rosacruces pod\u00eda conducirle a desvelarlo, utiliz\u00f3 para ello muchos de los conceptos del Themis Aurea del adepto rosacruz Michael Mayar. El mismo copi\u00f3 personalmente multitud de textos alqu\u00edmicos antiguos, entre los que destaca el Theatrum Chemicum Britannicum de Ashmole y el ideario herm\u00e9tico John Dee. En los manuscritos guardados en el Museo Brit\u00e1nico se puede ver que la dedicaci\u00f3n de Newton a la alquimia fue muy grande, muy poco compatible con lo que hoy d\u00eda llamamos ciencia. Su propio descubrimiento de la fuerza de la gravedad no constitu\u00eda para el una explicaci\u00f3n final, buscaba mas all\u00e1, siempre mas all\u00e1, causas y efectos, y por eso no se conformaba con una sola v\u00eda de investigaci\u00f3n. Por medio de la alquimia buscaba la iluminaci\u00f3n para descubrir las fuerzas que gobiernan a todos los cuerpos, mayores y menores. Newton estaba seguro de que Dios hab\u00eda guardado la llave de la sabidur\u00eda que da a conocer los secretos de la naturaleza en textos antiguos, pero ese conocimiento se hab\u00eda perdido con el paso de los milenios guardandose solo rastros y restos en las tradiciones y mitos del pasado. Era pues necesario buscar los mensajes y sabidur\u00edas ocultas. Su m\u00e9todo para volver a recuperar el antiguo saber perdido se basaba en la experimentaci\u00f3n y a la vez en el an\u00e1lisis de textos de la antig\u00fcedad, tanto alqu\u00edmicos como teol\u00f3gicos. Al menos desde 1675, toda la investigaci\u00f3n de Isaac Newton se bas\u00f3 en un esfuerzo por integrar el conocimiento alqu\u00edmico en la filosof\u00eda mecanicista. De sus papeles personales se desprende que tuvo su propio atanor, en el que trabajaba con asiduidad e incluso practicaba ritos propiciatorios en los equinoccios y los solsticios.<\/p>\n

Newton te\u00f3logo<\/strong><\/p>\n

Newton no era sino un hombre de su tiempo, estudiaba la naturaleza muchas veces a trav\u00e9s de los ojos de la religiosidad, identificando Dios y naturaleza. Para el la verdadera religi\u00f3n se encontraba corrompida por el tiempo y los hombres y solo pod\u00eda volver a encontrarse explorando el mundo de la antig\u00fcedad, incluyendo en esta b\u00fasqueda de la fe original las investigaciones de la naturaleza. Ten\u00eda acceso a la biblioteca privada de Isaac Barlow, su predecesor en la C\u00e1tedra Lucasian, y a todas las bibliotecas de la Universidad de Cambridge, que conten\u00edan gran n\u00famero de libros de ciencia. Puede ser este el motivo de que la biblioteca privada de Newton estuviera centrada en libros no cient\u00edficos. De el total de vol\u00famenes de esta biblioteca personal, solamente el treinta y uno por ciento son libros de ciencia, siendo el resto vol\u00famenes de teolog\u00eda, veintisiete por ciento o literatura, ocho por ciento, y ciento treinta y ocho libros exclusivamente sobre alquimia, contados dentro del grupo de libros cient\u00edficos. En un texto in\u00e9dito, Theologiae gentilis origines philosophicae, expresa Newton los rasgos principales de esa fe original en la que el cre\u00eda. Afirma que en la antig\u00fcedad todos los pueblos adoraron a doce dioses bajo diferentes nombres, identificados con elementos, planetas o antepasados, siendo realmente los descendientes de No\u00e9 divinizados. La fe inicial en un solo Dios creador hab\u00eda sido corrompida pues por la tendencia a la idolatr\u00eda de los hombres. Newton consideraba al pueblo hebreo como al elegido por la divinidad para volver al monote\u00edsmo, enviando a Mois\u00e9s. Pero volviendo a caer de nuevo en la idolatr\u00eda fue necesario un nuevo enviado, Jesucristo, que para \u00e9l no era consustancial con Dios. As\u00ed, el estudio de los documentos escritos dejados por las antiguas culturas servir\u00eda para definir la fe original y restaurarla. Solamente un hombre con unas cualidades especiales, un elegido, podr\u00eda ser capaz de desentra\u00f1ar los mensajes que Dios hab\u00eda dejado encriptados en los textos sagrados antiguos, en el lenguaje de los profetas, y Newton se sent\u00eda seguro de ser ese hombre. Su estudio favorito se centr\u00f3 en los libros de Daniel, en el Antiguo Testamento, y en el Apocalipsis, del Nuevo Testamento, aunque pr\u00e1cticamente analiz\u00f3, casi desmenuz\u00f3, filol\u00f3gica e hist\u00f3ricamente todos los textos sagrados que pudo encontrar, ya fueran hebreos, egipcios o babilonios. Como base para sus estudios teol\u00f3gicos busc\u00f3 la exactitud de las fechas y los textos originales, analizando largas cronolog\u00edas y comparando diferentes escritos en griego, lat\u00edn o diferentes escrituras de la antig\u00fcedad. Newton afirma que la Biblia es la fuente documental m\u00e1s antigua y fiel que tenemos, a pesar de las muchas corrupciones que el tiempo y los hombres han introducido en ella. Con todos estos an\u00e1lisis estaba seguro de descubrir el secreto plan que Dios ten\u00eda reservado para la humanidad y que permanecer\u00eda oculto en los textos del Antiguo Testamento, algo as\u00ed como el tan de moda hoy d\u00eda C\u00f3digo de la Biblia, a Newton le hubiera venido muy bien la ayuda de un ordenador. Intent\u00f3 demostrar que muchos hechos sucedidos en la historia ya se hab\u00edan descrito con anterioridad, de forma encriptada, en la Biblia, dejando as\u00ed constancia de la presencia de una mano divina en los textos sagrados e invulnerable a la corrupci\u00f3n de los textos con el tiempo. Mas el plan maestro no podr\u00eda desvelarse hasta el apocalipsis, ya que Dios quer\u00eda que se reconociese su mano en los textos pero no hacer posible el predecir sucesos futuros, solamente se localizar\u00edan las descripciones a posteriori, Newton no cre\u00eda que fuera posible leer el futuro en la Biblia, pues ir\u00eda en contra de los designios divinos. En cuanto al Nuevo Testamento Newton era totalmente her\u00e9tico, propon\u00eda que el texto estaba muy contaminado por las creencias trinitarias. Newton negaba el dogma de la trinidad, tomaba a Cristo como enviado de Dios pero no consustancial con el. Lleg\u00f3 a esta conclusi\u00f3n al estudiar la evoluci\u00f3n del cristianismo en el Bajo Imperio Romano. La creencia trinitaria y la consustancialidad de Cristo con la divinidad se estableci\u00f3 en el a\u00f1o 325 d.C. en el Concilio de Nicea, convocado por el emperador Constantino. San Atanasio asisti\u00f3 al concilio, y a\u00f1os despu\u00e9s, siendo Obispo de Alejandr\u00eda luch\u00f3 contra la creencia de Arrio que sosten\u00eda que Jes\u00fas no era consustancial con Dios. Las creencias arrianas estaban muy extendidas y San Atanasio las declar\u00f3 her\u00e9ticas bajo pena de muerte, cometi\u00e9ndose muchas atrocidades por ello y casi eliminando de la historia a los no trinitarios. A pesar de pertenecer al Trinity College, Newton era un \u201carriano\u201d, un antitrinitario. Se conserva un manuscrito suyo para el proyecto de un libro en contra de San Atanasio por sus atrocidades contra los seguidores de Arrio. Naturalmente estas creencias las mantuvo en lo mas profundo de su ser sin comentarlas mas que con unas pocas personas de confianza como en sus cartas con John Locke. Otra de la fijaciones de Newton era el estudio de la cultura egipcia antigua, pues consideraba que sus templos reflejaban grandes conocimientos astron\u00f3micos ya que los sacerdotes egipcios le\u00edan con acierto el libro de las obras de Dios, esto es, la naturaleza.<\/p>\n


\nNewton y el Templo de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El estudio de los antiguos templos era en tiempos de Newton un tema de gran importancia. Sobre todo fueron los templos egipcios y de oriente los que llamaron mas la atenci\u00f3n, por su funci\u00f3n como encarnaciones del cosmos o lugares reservados solo a la elite sacerdotal, centros de los misterios religiosos. Eran tenidos por ser lugares de contacto con dios, centros de la creaci\u00f3n o puntos de descanso para la divinidad. Ademas sol\u00edan representar en su interior las concepciones sobre la estructura del universo de la cultura que los constru\u00eda. En Jerusal\u00e9n , ideado por el Rey David y construido por Salom\u00f3n, se erig\u00eda el templo que mas interes\u00f3 a Newton y a muchos estudiosos de los siglos XVII Y XVIII y que incluso en la actualidad contin\u00faa siendo motivo de sesudos y, generalmente, muy densos discursos. Este templo realmente se construy\u00f3 mas por motivos pol\u00edticos que religiosos, queriendo legitimar a Jerusal\u00e9n como centro religioso de Israel, porque pol\u00edticamente y econ\u00f3micamente ya era la capital. Era un lugar de misterio, el pueblo solamente pod\u00eda acceder al patio exterior y en su interior se celebraban los rituales por la elite sacerdotal. La roca sobre la que se erig\u00eda el Templo se consideraba el punto central a partir del que Dios hab\u00eda creado el mundo, la piedra de la fundaci\u00f3n. Se construy\u00f3 en el siglo X a.C. , Primer templo, destruido posteriormente por Nabuconodosor y reconstruido cerca del a\u00f1o 500 a.C., Segundo Templo, nuevamente destruido y vuelto a reconstruir por Herodes el Grande en el siglo I a.C. Finalmente este Tercer Templo fue arrasado en el 70 d.C. por los legionarios romanos. Actualmente el lugar se encuentra ocupado por la mezquita de la C\u00fapula de la Roca. El inter\u00e9s de Newton por el Templo de Salom\u00f3n surgi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1680 de sus an\u00e1lisis de las profec\u00edas b\u00edblicas. Consider\u00f3 a partir de entonces al Templo como una pieza fundamental de la historia sagrada y fuente de iluminaci\u00f3n para comprender el plan de Dios. Prepar\u00f3 diferentes escritos, que nunca fueron publicados ya que hubieran sido considerados her\u00e9ticos , en los que analiz\u00f3 minuciosamente la geometr\u00eda y medidas del templo. En uno de estos textos utiliza multitud de fuentes, b\u00edblicas e hist\u00f3ricas, para mediante an\u00e1lisis filol\u00f3gicos y c\u00e1lculos matem\u00e1ticos descubrir las verdaderas funciones olvidadas del templo y sus medidas exactas, descripciones, planos y comentarios hist\u00f3ricos.<\/p>\n

El abismo de la memoria<\/strong><\/p>\n

Las certidumbres religiosas de Newton no influyeron grandemente en el desarrollo y estructura del minucioso trabajo cient\u00edfico de los Principia, aunque s\u00ed lo alentaron. A partir de la Ilustraci\u00f3n se comenz\u00f3 a considerar a Newton como el mas grande de los genios de la ciencia, tomando por aberrante cualquiera de sus otras facetas, con lo que sus posiciones teol\u00f3gicas y alqu\u00edmicas se olvidaron. Gran parte de este olvido lo motiv\u00f3 la reserva del sabio sobre sus opiniones, haberlo comentado libremente hubiera significado su expulsi\u00f3n segura de las instituciones acad\u00e9micas y posiblemente perjuicios mayores. Existe en los \u00faltimos tiempos, de redescubrimiento de la personalidad oculta de Newton, una tendencia a explicar su compulsivo ansia de conocer culpando de ello a ser hijo p\u00f3stumo. Su padre muri\u00f3 meses antes de su nacimiento y en su ni\u00f1ez se vio obligado a llamar padre a un odiado padrastro. La b\u00fasqueda del padre, divino en este caso, qui\u00e9n sabe si impuls\u00f3 su inter\u00e9s por las antiguas cronolog\u00edas, la alqu\u00edmia, el mundo natural y su amor por la verdad, donde quiera que esta se encontrara.<\/p>\n

Para tirar del hilo:<\/strong><\/p>\n

– Yates, Frances A. The Occult Philosophy in the Elisabethan Age. Routledge&Kegan Paul, 1979.
\n– Manuel, Frank E. A Portrait of Isaac Newton. Cambrige U.P, 1968.
\n– Harrison, John. The Library of Isaac Newton. Cambridge U.P. 1978.
\n– Newton, Isaac. El Templo de Salom\u00f3n. Morano, Ciriaco ed. CSIC 1996.
\n– Westfall, Richard S. Newton\u00b4s Theological Manuscripts. Reidel\/Dordrecht, 1982.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Pero, a pesar\u2026","rel":"","context":"En \u00abObsolescencia\u00bb","block_context":{"text":"Obsolescencia","link":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/?cat=3"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/202\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alpoma.net\/tecob\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}